Las fuentes enfatizan que **asumir una actitud correcta es un requisito fundamental y una base esencial para cualquier progreso en el trabajo interior y el desarrollo de la consciencia**. Esta actitud se contrapone a una actitud equivocada o mecánica, que impide el entendimiento y el avance. Aquí se desglosa lo que las fuentes dicen sobre la actitud correcta en el contexto de métodos y ejercicios: **1. Definición y Propósito de la Actitud Correcta:** La actitud correcta está intrínsecamente ligada al **entendimiento**. Un entendimiento más vasto y profundo se logra con la actitud correcta. Se trata de una **actitud hacia las ideas del sistema** y su aplicación, la cual es más importante al principio para el control del centro emocional que el recuerdo de sí mismo. La actitud correcta es un medio para **cambiar las influencias** que uno recibe. • **Fundamento del entendimiento**: El entendimiento es el requisito principal en este sistema, y cuanto más se entiende, mejor es el resultado del trabajo. El entendimiento es relativo, pero la actitud correcta permite que este entendimiento sea cada vez más vasto. • **Relación con el objetivo**: Una actitud correcta se define por su relación con el objetivo personal de desarrollo. Lo que ayuda al objetivo es correcto, y lo que se opone a él o lo desvía está equivocado. El sistema vincula el "bien" con lo "consciente" y el "mal" con lo "mecánico", siendo el desarrollo y el despertar lo "correcto". • **Arma contra lo negativo**: Las actitudes correctas son un "arma" contra las emociones negativas. No se trata de rechazar las emociones negativas, sino de entenderlas. La actitud correcta es hacia las emociones negativas en general, no una solución abstracta. • **Base para el trabajo**: La actitud correcta es la base para el estudio y la aplicación de los principios del sistema. Sin ella, el trabajo puede carecer de dirección y ser ineficaz. **2. Contraste con la Actitud Equivocada/Mecánica:** La actitud equivocada se manifiesta de diversas maneras y es un obstáculo importante: • **Identificación y consideración interna**: La consideración interna, que es una actitud mecánica, significa sentirse defraudado o no suficientemente valorado por los demás, y se justifica a sí misma. La identificación con emociones negativas y con las cosas de la vida impide el trabajo y la transformación. • **Justificación de emociones negativas**: Justificar las emociones negativas, especialmente la indignación cuando uno tiene razón, es una actitud equivocada que consume energía y produce resultados negativos. • **Discusión inútil**: Discutir, especialmente sobre política o temas donde se cree que las cosas podrían ser diferentes, es una actitud mecánica que consume energía. La actitud correcta implica comprender que las cosas suceden porque no pueden ser diferentes. • **Falta de sinceridad**: La mentira, tanto a uno mismo como a los demás, es una de las funciones más equivocadas del hombre y debe ser conquistada mediante la sinceridad incondicional consigo mismo. • **Pereza e inercia**: La pereza y la inercia son obstáculos que requieren ser vencidos con esfuerzo. Una actitud correcta implica la disposición a superar estos estados. • **Pensamiento asociativo/formativo**: El pensamiento asociativo y formativo (frases hechas, opiniones prefabricadas) impide el entendimiento real y una mente libre para el estudio. La actitud correcta busca el "recto pensar", usando la parte intelectual superior del centro intelectual. • **Dependencia de circunstancias externas**: Creer que las circunstancias externas (de la vida) pueden cambiar o afectar el trabajo es una ilusión. La actitud correcta implica reconocer que el cambio proviene del interior. • **Falsa fe**: La fe pasiva o ciega no es útil en este sistema. La actitud correcta se basa en la verificación y en hechos concretos, no en creencias no comprobadas. **3. Métodos y Ejercicios para Cultivar la Actitud Correcta:** • **Sinceridad incondicional consigo mismo**: El hombre debe decidir ser **incondicionalmente sincero consigo mismo**, sin cerrar los ojos ante nada, aceptando todas las inferencias obtenidas de la auto-observación, por más que "trastornen" sus convicciones y su vida tranquila. Esto implica ver la propia impotencia y debilidad. • **Auto-observación y estudio de sí**: La auto-observación es clave para entender la mecanicidad y las funciones equivocadas, incluyendo las emociones negativas, la imaginación y la mentira. Observar la propia singularidad y la de los demás ayuda a la discriminación. • **Lucha contra la identificación y las emociones negativas**: La **no-identificación** es fundamental. Si se destruye la identificación, las emociones negativas se debilitan. Es necesario hacer esfuerzos para **detener la expresión de las emociones negativas**, ya que esto proporciona material para la observación y permite el estudio de las mismas. Vencer emociones negativas como el miedo libera mucha energía, lo cual es vital para el desarrollo. • **Pensamiento correcto y consciente**: Implica usar la parte intelectual superior del centro intelectual, en lugar del pensamiento asociativo o formativo. Esto significa pensar sobre un tema sin justificarse a uno mismo ni acusar a los demás. Crear **actitudes correctas** a través del pensamiento correcto y sostenido consolida la decisión de no ceder a las manifestaciones negativas. • **Recuerdo de sí**: Esfuerzo consciente para ser más consciente de uno mismo y del propio ambiente. Ayuda a pasar de un estado mecánico a uno más consciente. El recuerdo de sí y la observación de sí son los esfuerzos correctos que dan resultados. Es un "choque" consciente necesario para la transformación de impresiones. • **Lucha contra la falsa personalidad**: Comprender que "uno no es" y que lo que se considera el "Yo" es en gran parte una falsa personalidad es el comienzo del trabajo. Si se trabaja en el recuerdo de sí sin comprender la multiplicidad de los "yoes" y sin luchar contra la falsa personalidad, el desarrollo puede ser imposible. La falsa personalidad debe ser debilitada. • **Creación de fricción y esfuerzo consciente**: El trabajo implica fricción, un conflicto entre la parte que desea trabajar y la que no. Oponerse a los hábitos mecánicos y a las manifestaciones negativas crea la fricción necesaria para generar energía y desarrollar la voluntad. Los pequeños esfuerzos conscientes, como el recuerdo de sí y la detención de los pensamientos, son un buen comienzo y, si se hacen regularmente, generan energía. • **Trabajo en grupo y con el maestro**: La escuela proporciona el conocimiento, los métodos y la disciplina. En el grupo, la sinceridad es una exigencia absoluta. Un hombre solo no puede hacer nada; el apoyo de una escuela o de un grupo es indispensable. El maestro ayuda a identificar el "defecto principal" del alumno, el cual es central en la lucha personal. • **Elección consciente y voluntad**: La voluntad en el sentido pleno del vocablo no es la voluntad mecánica resultante de deseos, sino una voluntad desarrollada a través del conflicto interior y la lucha. La consciencia significa voluntad y libertad. • **Asimilación práctica de las ideas**: No basta con sentarse sobre las ideas del sistema; hay que abrirlas, explorarlas y aplicarlas en problemas concretos para acrecentar el entendimiento. Las ideas esotéricas que no se toman prácticamente se convierten en mera filosofía. En suma, el desarrollo de una actitud correcta es un proceso activo y consciente que implica el compromiso total del ser para enfrentar y transformar su propia mecanicidad, ilusiones y contradicciones internas, buscando siempre la sinceridad, el entendimiento y el esfuerzo dirigido hacia la consciencia.