Las fuentes enfatizan que el **autoconocimiento** y la **auto-observación** son requisitos fundamentales e indispensables para la práctica y el desarrollo genuino de la **Consideración Externa**. Estos procesos internos son la base sobre la cual el individuo puede trascender su mecanicidad y relacionarse de manera consciente con los demás.

Aquí se detalla cómo se conectan:

• **La Consideración Externa: un acto consciente y no mecánico**

    ◦ La **Consideración Externa** se define como una forma de **recuerdo de sí en relación con las personas**. Implica **tomar en consideración a los demás** y hacer lo que les resulta agradable a ellos, en lugar de lo que es agradable para uno mismo. Requiere **no actuar sin pensar** en relación con los demás, sino **decidir conscientemente el curso de acción**. El objetivo es "no caminar sobre la gente sin verla".

    ◦ Esta práctica es "importantísima para el recuerdo de sí" y "diez veces más necesaria en el trabajo" que en la vida corriente, ya que demuestra la valoración y comprensión del trabajo. Los resultados del trabajo son proporcionales a la valoración y comprensión que se tiene de él.

    ◦ Requiere un **"gran poder sobre sí mismo, un gran dominio de sí"**, lo que implica resistir el deseo automático de expresar lo que uno piensa o siente egoístamente.

• **El Autoconocimiento y la Auto-observación como punto de partida:**

    ◦ El **estudio serio del sistema comienza con el estudio de la psicología, es decir, con el estudio de uno mismo**. No se puede estudiar la psicología fuera de uno mismo; el hombre tiene que estudiarse.

    ◦ Es necesario **librarse de ideas equivocadas** sobre uno mismo y **encontrar los métodos para estudiarse**.

    ◦ El primer paso crucial en el estudio de sí es **darse cuenta de que no se posee consciencia de sí** y que no se es consciente en los momentos de acción o pensamiento. Luego, darse cuenta de que **no se conoce la propia máquina** y cómo funciona.

    ◦ La **observación de sí** es el método fundamental para este estudio. Debe basarse en hechos y ser conducida correctamente para comprender las funciones y leyes de la máquina humana. Al principio, la auto-observación debe ser de "constataciones", no de análisis, acumulando material a través de la observación directa e inmediata.

    ◦ La observación debe comenzar con la **división de las funciones** (intelectual, emocional, motora e instintiva), reconociéndolas separadamente. También implica **darse cuenta de los muchos "yoes"** que componen la personalidad, ya que en cada momento habla solo un "yo" o un grupo de "yoes".

    ◦ Un hombre se considera "uno solo", pero en realidad está dividido en centenares de "yoes". El trabajo comienza cuando uno comprende que **"uno no es"** una unidad. Es necesario **aprender a separarse** del "Ouspensky", "Petrov", o "Zakharov" (la personalidad) para encontrar el verdadero "Yo".

    ◦ La **sinceridad consigo mismo** es esencial para el autoconocimiento. No es algo que se tenga por deseo, sino una "ciencia" que debe aprenderse. Implica **no justificarse ni culpar a los demás**.

    ◦ La **observación de la propia mecanicidad** es el fundamento de una auto-observación correctamente conducida. Darse cuenta de la completa impotencia y debilidad frente a lo que le rodea es un resultado temprano de esta observación.

• **El Vínculo Directo: Autoconocimiento y Consideración Externa:**

    ◦ La capacidad de **"ponerse en la posición del otro"** ("ponerse en el lugar del otro") es un componente directo de la consideración externa. Esta capacidad surge cuando un individuo logra **recordarse a sí mismo** y **comprende que el otro es también una "máquina"**. Al hacer esto, uno llega a ser realmente capaz de comprender lo que el otro piensa y siente.

    ◦ **"Usted puede entender a las personas sólo en la medida en que se entienda a usted mismo"**. Esta es una afirmación clave que une directamente el autoconocimiento con la capacidad de ejercer la consideración externa.

    ◦ La **Consideración Interna**, el opuesto de la Consideración Externa, es un estado de identificación y mecanicidad. Implica sentirse defraudado o no valorado por los demás, pensar que los demás no lo consideran a uno lo suficiente, y está conectada con la autojustificación. Superar esta "consideración interna" es una **lucha contra la identificación**, y esta lucha solo es posible a través de la auto-observación y el control de la atención.

    ◦ El hombre en su estado ordinario "pierde definitivamente toda facultad de comprender el psiquismo de sus semejantes o de descifrarlo" y forma opiniones subjetivas opuestas a la realidad. Esto refuerza la idea de que sin una transformación interna a través del autoconocimiento, la verdadera comprensión del otro es imposible.

    ◦ La **"percepción instintiva de la realidad"** y un "amplio enfoque" están ausentes en la mayoría de las personas debido a una educación errónea, lo que subraya la necesidad de un trabajo consciente sobre el ser para desarrollar estas facultades internas que permitan una consideración externa genuina.

En conclusión, la consideración externa no es una simple amabilidad o una cortesía superficial, sino una **acción consciente y deliberada** que emana de un estado de **autoconsciencia y autoconocimiento profundo**. Para practicarla, el individuo debe primero comprender su propia mecanicidad y las fuerzas internas que lo controlan (a través de la auto-observación), incluyendo la identificación y la consideración interna. Solo al liberarse de estas ataduras internas y al comprender la naturaleza "máquina" de los demás, el individuo puede verdaderamente "ponerse en su lugar" y actuar de una manera que beneficie al otro, trascendiendo el egoísmo y la inconsciencia que caracterizan las interacciones humanas ordinarias.