El concepto de **"sentimiento de un nuevo 'Yo'"** y su relación con los **Resultados del Trabajo** en estas fuentes se centra en la transformación profunda del ser humano, pasando de un estado de mecanicidad y fragmentación a uno de consciencia, unidad y la capacidad de "hacer". Este proceso conduce a la emergencia de una **verdadera y "extraña confianza"** que difiere radicalmente de la seguridad ilusoria del hombre ordinario. Aquí se debaten los puntos clave: El "Yo" Ordinario y la Ausencia de Confianza Genuina Las fuentes describen al ser humano ordinario como carente de un **"yo" permanente o unificado**. En este estado, el individuo es una **máquina** a la que "todo le sucede". Las acciones son en su mayoría mecánicas y no conscientes, y la voluntad no existe en el hombre promedio, siendo solo el resultado de los deseos. • **Multiplicidad de "yoes" y falsa personalidad**: Las personas están compuestas por una **multiplicidad de "yoes"** (pequeñas partes o personalidades) que surgen y controlan la situación por breves momentos. Esto lleva a una incapacidad de confiar en uno mismo. La **"falsa personalidad"** y la mentira son grandes impedimentos para el desarrollo del "yo" real y la verdadera confianza. Esta falsa personalidad puede mezclarse con el incipiente "yo" real y pretender serlo. La gente se miente tanto a sí misma como a los demás, a menudo sin notarlo, lo que imposibilita la sinceridad necesaria para el desarrollo. • **Ilusión y falta de objetividad**: La vida ordinaria se vive en **ilusiones**. La razón humana es inestable y versátil, fácilmente convencida por teorías contradictorias sin una base de comprensión real. La percepción de la realidad está distorsionada por circunstancias anormales y el órgano Kundabuffer. Esta falta de objetividad significa que la "confianza" del hombre ordinario es inherentemente frágil e ilusoria. El Surgimiento del Sentimiento de un Nuevo "Yo" y la "Extraña Confianza" El Trabajo sobre Sí busca transformar este estado, llevando a la formación de un "nuevo yo" y una genuina, aunque "extraña", confianza. • **Lucha contra la falsa personalidad y separación**: El Trabajo comienza cuando uno siente la **división entre lo que confía en sí mismo y lo que no**. Es crucial conocer y desconfiar de la falsa personalidad, separarse de ella y atrapar los momentos en que intenta actuar o negarse a actuar. Cuando la personalidad "duerme", la esencia puede tomar su lugar, revelando una forma de conciencia y capacidad diferente. • **Solidificación del "Yo" real**: A través de esfuerzos persistentes, especialmente el **Recuerdo de Sí** y la auto-observación, se forma un **"centro magnético"** que es el comienzo del "yo". Este "yo" que se solidifica es en lo que uno puede confiar realmente. La capacidad de distinguir la mecanicidad de la conciencia es fundamental. • **Conciencia y "sabor de la verdad"**: La consciencia es un "sentimiento emocional de la verdad". El darse cuenta del propio "sueño" se vuelve emocional y gana fuerza. Al dejar de mentir y poder confesar la propia ignorancia, se comienza a tener el **"sabor de la verdad"**. Este sabor, aunque al principio puede hacer que los amigos lo consideren "insípido" o "menos interesante", es el fundamento de una confianza auténtica. Gurdjieff puede transmitir a Ouspensky una convicción "sustancial" que trasciende las bromas y las palabras. • **Fe de la consciencia**: La **"fe de la consciencia es libertad"** y la **"esperanza de la consciencia es fuerza"**. Esto implica que una confianza profunda y consciente libera al individuo y le otorga poder, en contraste con la fe o esperanza basadas en el sentimiento o el cuerpo, que son debilidad o estupidez. • **Desarrollo de la voluntad y la capacidad de "hacer"**: La verdadera voluntad es el resultado de propiedades especialmente elaboradas por aquellos que pueden "hacer", no simplemente la resultante de los deseos. El Trabajo permite al individuo trascender su estado de "máquina" y adquirir la capacidad de actuar conscientemente. Esta capacidad de "hacer" es una manifestación central de la nueva confianza. • **Comprensión objetiva y sentido de la proporción**: Un resultado clave del Trabajo es el desarrollo de un **sentido real de la proporción** entre lo importante y lo no importante en la vida. Esta capacidad de discriminación objetiva, junto con la observación metodológica, conduce a una confianza cimentada en la realidad, no en la ilusión. Resultados del Trabajo en el Contexto de la "Extraña Confianza" La emergencia de este "nuevo yo" y la "extraña confianza" tienen resultados tangibles y transformadores: • **Independencia de las circunstancias externas**: Cuanto más unificado y consciente está el ser, menos depende de las circunstancias externas, las comprende mejor y halla mejor su camino, volviéndose más libre. • **Capacidad de influir positivamente**: Un "egoísta consciente" es el único que puede ayudar a los demás. Aquellos que han avanzado en el trabajo pueden influir positivamente, incluso en grandes comunidades, por sus "méritos objetivos" y su capacidad de convencer a otros sobre la verdad y el propósito de la existencia. Los líderes emergen por méritos verificables, no por herencia o elección arbitraria. • **Transformación de las relaciones**: Las relaciones mutuas dejan de basarse en "manifestaciones exteriores calculadas" y palabras vacías para basarse en una comprensión y un sentimiento interior genuino. • **Reconocimiento del propio estado**: La "extraña confianza" permite al individuo darse cuenta de que, en su estado actual, es "más pequeño, más débil" de lo que pensaba, y un "simulador". Esta humildad objetiva es, paradójicamente, el primer paso hacia el desarrollo y el verdadero poder. • **Cumplimiento de los deberes eserales**: La capacidad de cumplir los "deberes eserales obligolnianos" (satisfacción de necesidades del cuerpo, necesidad de autoperfeccionamiento, conocimiento de leyes cósmicas, pagar por el nacimiento/individualidad, y ayudar a otros) son los medios para alcanzar la autoperfección y resultados objetivos, lo que es una manifestación de esta confianza en la propia capacidad y propósito. En resumen, la "extraña confianza" no es un atributo innato o fácilmente adquirido, sino el resultado de un arduo proceso de autodescubrimiento y transformación. Es "extraña" porque nace de la confrontación con la propia mecanicidad y falsedad, y se basa en una conciencia incipiente de la verdad del propio ser y del universo, en lugar de las ilusiones y la inercia que caracterizan la vida ordinaria. Este sentimiento de un nuevo "yo" y la confianza que le acompaña son los pilares de un desarrollo real y objetivo.