Las fuentes describen al hombre como un "animal tricerebrado" o "ser tricerebrado", una compleja organización en la que múltiples cerebros o centros independientes rigen sus funciones. El **Centro Intelectual (Cabeza)** es uno de estos cerebros principales, localizado en la cabeza y asociado con el pensamiento y el razonamiento. Su función es esencial para la comparación (el "sí" y el "no") y el procesamiento de impresiones, combinándolas para formar datos y generar asociaciones. Este centro opera con una energía específica, el **Hidrógeno 48 (H 48)**. Dentro del Centro Intelectual, las fuentes distinguen varias subdivisiones, cruciales para entender el funcionamiento del psiquismo humano, especialmente en el hombre ordinario. Partes del Centro Intelectual 1. **Parte Mecánica (Aparato Formativo):**     ◦ Es la parte **más utilizada por la mayoría de las personas**, especialmente los "hombres nº 1, nº 2 y nº 3", quienes a menudo no usan nada más de este centro.     ◦ Se encarga del **registro de recuerdos, asociaciones e impresiones**. Normalmente, esto es todo lo que debería hacer cuando las otras partes del centro están funcionando correctamente.     ◦ Su funcionamiento es **casi automático y no requiere atención**. Esto la hace muy **limitada**, ya que no puede adaptarse a cambios de eventos y continúa trabajando de la misma manera aunque las circunstancias cambien por completo.     ◦ Desafortunadamente, esta parte mecánica está **siempre lista para responder preguntas y tomar decisiones** de manera **estrecha y limitada**, utilizando frases hechas, clichés, eslóganes o máximas partidistas. Este "pensamiento mecánico no vale un centavo".     ◦ La **charla** es, en la mayoría de los casos, **mecánica** y sucede antes de que la persona tenga tiempo de detenerla.     ◦ Cuando el centro intelectual está distraído por el ensueño o la imaginación (que el centro motor o emocional pueden tomar a su cargo), la parte motora del centro intelectual puede suplantarlo, resultando en **lectura o audición mecánica**, donde solo se perciben palabras sin conciencia de su significado.     ◦ **Luchar con el pensamiento asociativo** (pensamiento mecánico) es una línea definida de trabajo, ya que impide que la mente esté libre para seguir y comprender. Si uno no detiene las asociaciones, las respuestas se mezclan con los propios pensamientos.     ◦ Es necesario **luchar con el pensamiento formativo** para progresar, ya que si no se hace, la persona permanecerá siempre en el mismo lugar. El pensamiento formativo es una conclusión a la que se llega por el camino de menor resistencia, evitando dificultades, utilizando frases y opiniones ya hechas, y por lo general, es defectuoso. 2. **Parte Emocional:**     ◦ Necesita de un **fuerte interés o identificación**; la atención es atraída y mantenida por la atracción del objeto mismo, sin esfuerzo o intención consciente.     ◦ Las partes emocionales de los centros se usan **solo ocasionalmente** en condiciones corrientes.     ◦ El **ensueño y la imaginación** son ejemplos del funcionamiento equivocado del centro intelectual, y la parte emocional del centro intelectual puede producir imaginación al atraer y mantener la atención.     ◦ Cuando un centro trabaja con su parte motora (o mecánica), su velocidad es mucho más lenta, mientras que cuando trabaja con su parte intelectual, es mucho más rápida. No se menciona directamente la velocidad de la parte emocional del centro intelectual, pero se infiere que es más lenta que la intelectual. 3. **Parte Intelectual (Pensante):**     ◦ Para que esta parte funcione, la persona tiene que **controlar su atención**. El control de la atención es el inicio de la voluntad y requiere gran energía por falta de hábito.     ◦ A diferencia de la "formación" (pensamiento mecánico), la **"formulación" es una conclusión que requiere esfuerzo** y se basa en todo el material disponible, siendo lo mejor que se puede hacer. Para formular, es necesario aprender a distinguir entre formulación y formación.     ◦ Las **partes intelectuales de los centros difieren mucho menos entre sí** que las otras partes (emocionales o motoras/mecánicas).     ◦ El trabajo combinado de las partes intelectuales de todos los centros es el **camino hacia los centros superiores**.     ◦ En condiciones corrientes, las partes intelectuales se usan **muy raramente**. La **identificación** es la razón principal por la que no se utiliza la parte intelectual del centro intelectual.     ◦ El **pensamiento correcto** implica tomar un tema que produce emoción y pensarlo sin justificarse ni acusar a los demás. Para ello, es necesario usar la parte intelectual del centro intelectual, no solo el aparato formativo. Disfunciones e Interferencia entre las Partes En el hombre ordinario, la máquina humana a menudo trabaja incorrectamente, con **centros que interfieren entre sí** y partes que intentan realizar el trabajo de otras. • La parte mecánica del centro intelectual (aparato formativo) a menudo intenta realizar el trabajo del centro intelectual en su totalidad. • La intervención del centro intelectual en el dominio del sentimiento, la sensación o el movimiento conduce a **resultados indeseables**. El pensamiento es "demasiado lento" para comprender los matices de los sentimientos o sensaciones, y sus decisiones son demasiado generales. Un hombre que conduce un automóvil con su centro intelectual, por ejemplo, lo hará lentamente y cometerá errores, ya que el pensamiento no puede seguir el ritmo de todos los movimientos necesarios para una marcha rápida. • Esta **constante sustitución de un centro por otro** es lo que se llama "desequilibrio" o "neurosis". El psiquismo del hombre terrestre se ha transformado en una "fábrica de tonterías" debido a la falta de una "mentación comparativa sana" y las asociaciones independientes en cada cerebro. El Camino hacia el Desarrollo y la Conciencia A pesar de sus limitaciones, el **centro intelectual del hombre está "mejor desarrollado" o "más bajo su propio control"** que los otros centros, lo que lo convierte en el **punto de partida para el estudio y el cambio**. • El **auto-recuerdo (recuerdo de sí)**, al principio, es un **esfuerzo intelectual** que implica "formar los procesos mentales en cierto sentido" para inducir momentos de conciencia. Es el único control que el hombre tiene sobre sus pensamientos. • Luchar contra la expresión de las emociones negativas mediante la creación de un **pensamiento correcto continuo** es crucial para liberar la energía del centro emocional y permitir que trabaje correctamente, lo cual es necesario para el desarrollo de la conciencia. • El esfuerzo de recordarse y no identificarse es el **mejor medio para penetrar en las partes superiores de los centros**. Cuando el centro intelectual funciona como un todo, puede convertirse en un instrumento que responde a las influencias de los Centros Superiores. • El **Centro Intelectual Superior** trabaja con **Hidrógeno 6 (H 6)** y es aún más rápido y menos accesible que el Centro Emocional Superior. La conexión con él solo es posible a través del Centro Emocional Superior. • Si el hombre se conectara directamente con los centros superiores en su estado actual, perdería el conocimiento o se volvería "loco", ya que su intelecto no podría manejar el torrente de pensamientos y emociones. Por esta razón, existen "frenos automáticos" en la máquina humana que impiden esta conexión prematura mientras existan emociones negativas. La preparación implica **"limpiar" y acelerar el trabajo de los centros inferiores**, haciendo que cada uno cumpla su función correctamente. • La **razón del conocer** (pensamiento actual de los hombres) percibe la información de forma temporal y superficial, necesitando "refresco" o repetición, mientras que la **razón del comprender** (propia de los seres tricerebrados en general) fusiona la información, haciéndola inseparable del ser. La razón del conocer no clasifica las impresiones, lo que lleva a ubicar la nueva información al azar sin conocimiento profundo. El desarrollo de la razón del comprender requiere de la materialización de los "deberes eserales de Partkdolg" a través del esfuerzo hacia la manifestación de la individualidad. En resumen, las partes mecánica, emocional y pensante del Centro Intelectual, aunque interconectadas, representan diferentes niveles de funcionamiento y requieren un estudio y desarrollo consciente para que el hombre pueda trascender su estado mecánico actual y avanzar hacia la conciencia y el entendimiento verdaderos.