Las fuentes establecen una distinción fundamental y crítica entre el **"arte objetivo"** y el **"arte subjetivo"** (o arte contemporáneo), y los "Relatos de Belcebú a su nieto" se presentan como una obra que no solo teoriza sobre esta diferencia, sino que la **complementa** activamente al buscar transformar la percepción del lector a un nivel más objetivo, impactando tanto sus centros intelectuales como emocionales. El Arte Objetivo y sus Efectos El **arte objetivo** es una manifestación precisa y calculable, no accidental, donde el artista conoce con certeza el mensaje y los sentimientos que desea transmitir. Se compara con una obra científica, pero su objetivo es impactar la emoción humana, no solo el intelecto. La recepción de este arte varía según el nivel de consciencia del individuo, revelando más a quienes poseen un nivel superior. La **música objetiva**, en particular, se fundamenta en las **"octavas interiores"** y la **Ley de los Siete (Heptaparaparshinokh)**, una ley cósmica que describe la discontinuidad y los cambios de dirección en las vibraciones. Esta música puede producir **resultados precisos tanto psicológicos como físicos**. • **Impacto Psicológico**: Los sabios babilonios desarrollaron una música capaz de actuar simultáneamente sobre los **tres cerebros** del ser (pensante, emocional y motor), suscitando impulsos de alegría, pesar y religiosidad a través del "Vibroeconitanko" o resonancia del oído. Manipulaban la secuencia de vibraciones para desencadenar asociaciones e impulsos interiores en un orden no automatizado, afectando a los distintos cerebros de forma intencional. • **Impacto Físico**: Se menciona que la música objetiva podía incluso **congelar aguas o matar a un hombre instantáneamente**, y la destrucción de las murallas de Jericó se cita como un ejemplo de su poder. • **Otras formas de arte objetivo**:     ◦ La **Gran Esfinge de Egipto** y antiguas esculturas podían ser "leídas como libros" emocionalmente.     ◦ En Babilonia, la **pintura** utilizaba hasta 1500 matices de gris, disponiendo las tonalidades en un orden no natural, sino "de otra manera", para introducir información y saber conforme a leyes.     ◦ Las **danzas** se componían de siete tensiones recíprocas en siete partes del cuerpo, con "inexactitudes voluntarias" para transmitir conocimientos.     ◦ La **escultura** aplicaba la "ley de las proporciones" y la Ley de los Siete para plasmar información en "inexactitudes" de las dimensiones.     ◦ Los **misterios babilónicos (teatro)** utilizaban un "reflector de la realidad" (escenario) para representar emociones y manifestaciones, insertando conocimiento en los movimientos "de otra manera" que no seguía la Ley de los Siete de forma directa. El Arte Subjetivo y sus Deficiencias En contraste, el **arte subjetivo o contemporáneo** es visto como una expresión de la mecanicidad y la falta de consciencia del hombre moderno. Para las fuentes, este arte es meramente una reproducción mecánica, imitación, fantasía o intento de originalidad, donde todo es accidental. El artista no comprende ni controla los impulsos que expresa, y la obra afecta al espectador de manera inconsistente, dependiendo de sus humores y "hipnosis". • Se critica que el arte actual se ha convertido en una "vana palabra" que atrofia la capacidad de adquirir un ser consciente, transformando la psiquis humana en una "fábrica de tonterías". • Los artistas contemporáneos son calificados de "casi unas nulidades" que, por la alabanza inmerecida, desarrollan un sentido ilusorio de superioridad, intensificando el egoísmo, orgullo, vanidad y otras consecuencias negativas del órgano Kundabuffer. • La literatura moderna se enfoca en la belleza del estilo, a menudo destruyendo el sentido de lo que se escribe. • La "irradiación maléfica" de los actores y el arte contemporáneo en general contribuye a la "destrucción de la necesidad de percepciones reales". Cómo "Relatos de Belcebú" Complementa esta Visión La obra "Relatos de Belcebú a su nieto" no es una pieza de arte subjetivo, sino una herramienta diseñada con un propósito **objetivo y transformador** que complementa la discusión sobre el arte al: 1. **Deconstruir el pensamiento subjetivo**: La serie, especialmente "Relatos de Belcebú", tiene como objetivo principal **"destruir implacablemente, sin compromiso alguno, las creencias y opiniones arraigadas durante siglos en la mente y en los sentimientos del lector, con respecto a todo cuanto existe en el mundo"**. Al atacar estas percepciones subjetivas, el libro busca desmantelar la base sobre la que se asienta el arte contemporáneo y preparar al lector para una comprensión más veraz. 2. **Reconstruir la percepción para la verdad objetiva**: Después de esta deconstrucción, la segunda serie busca "familiarizar al lector con el material necesario para una nueva creación y poner a prueba su solidez y su calidad". La tercera serie, "La vida es real sólo cuando 'Yo soy'", tiene por objeto "favorecer en el pensar y el sentimiento del lector la aparición de una representación justa, no fantasiosa, del mundo real". Esto contrasta directamente con el "mundo ilusorio" percibido por el hombre contemporáneo y alinea el propósito de los libros con el fin del arte objetivo: conducir a una **verdadera comprensión** y a la realidad. 3. **Comprometer los centros emocional e intelectual del lector**: Gurdjieff, el autor de los "Relatos de Belcebú", concibió su escritura para que la esencia de ciertas "nociones reales" pasara "automáticamente" de la "consciencia despierta" (ficticia) del lector a su "subconsciente" (verdadera consciencia humana). Recomienda leer cada sección tres veces: primero mecánicamente, luego en voz alta a otra persona, y finalmente "sondear la médula" (ir a lo más profundo). Esta metodología está diseñada para que el lector no solo comprenda intelectualmente, sino que también experimente y asimile emocionalmente las ideas, trascendiendo la mera adquisición de conocimiento superficial. El texto es intencionalmente "picante" y "inquietante" para activar la consciencia del lector. 4. **Criticar y diferenciar el arte actual**: El libro mismo, a través de Belcebú, hace una crítica explícita y "objetivamente imparcial" del "arte" contemporáneo. Al hacerlo, subraya las deficiencias del arte subjetivo y, por extensión, las cualidades deseables del arte objetivo. El autor expresa su "gran indignación" ante la vanidad y la imitación en el arte actual, que considera "nulidades". Esta crítica activa sirve para educar al lector sobre lo que el arte no debe ser, creando un terreno fértil para la apreciación de lo que el arte objetivo sí es. 5. **Promover una "mentación activa"**: La forma en que se presentan los problemas y las ideas en los "Relatos de Belcebú" busca estimular la "mentación activa" del lector. Esto contrasta con la pasividad y el "sueño hipnótico" que el arte subjetivo fomenta en las masas. Al requerir un esfuerzo consciente del lector, el libro imita la necesidad de un trabajo interno y una consciencia desarrollada para apreciar plenamente el arte objetivo. En síntesis, "Relatos de Belcebú" no es solo una obra que describe el arte objetivo y lo contrasta con el subjetivo; es una **herramienta viva que busca inducir en el lector la capacidad de una percepción y comprensión objetivas**, las mismas cualidades internas que se requieren para crear y apreciar el verdadero arte objetivo. Al forzar al lector a confrontar sus propias ideas y sentimientos arraigados y a desarrollar una "razón eseral objetiva", la obra prepara el terreno para que puedan distinguir y valorar las verdades que el arte objetivo, en sus diversas formas, busca transmitir a través de leyes cósmicas.