Las fuentes proporcionan una detallada disertación sobre las **Influencias A**, las cuales se consideran fundamentales para comprender el estado actual del ser humano y los desafíos inherentes al camino de la enseñanza. En el contexto más amplio de las "Influencias y Fuentes" y los "Aspectos Prácticos de la Enseñanza", estas influencias de la vida ordinaria son presentadas como la fuerza dominante que moldea la psique humana y, al mismo tiempo, como un obstáculo principal para el desarrollo consciente. Definición y Características de las Influencias A Las **Influencias A** son aquellas fuerzas o estímulos que **se crean en la vida misma o por la propia vida**, y por las personas que la habitan. Son la corriente predominante de la existencia humana ordinaria. Entre estas influencias se incluyen: • Todos los intereses de la vida cotidiana. • La lucha por la existencia. • Los deseos y las excitaciones. • La búsqueda de bienes, riquezas y diversiones. • Factores como la raza, nación, clima, familia, educación, sociedad, profesión, modales, costumbres, fortuna, pobreza e ideas corrientes. Crucialmente, las Influencias A se caracterizan por ser: • **Mecánicas en su origen y acción**. • **Creadas sin intención**. • **Siempre egoístas** en su naturaleza. • Aunque no son peligrosas en sí mismas, la **identificación con ellas sí lo es**. La gran mayoría de las personas están completamente absorbidas por estas Influencias A, lo que las hace difícilmente receptivas a otras clases de influencias. El hombre se percibe a sí mismo como una "máquina" controlada por estas influencias externas, donde **todo "sucede"** y nadie "hace" nada conscientemente. El Impacto de las Influencias A en el Ser Humano Las Influencias A tienen un impacto profundo y a menudo perjudicial en el psiquismo y el desarrollo del ser humano: • **Sueño y Mecanicidad:** Mantienen al hombre en un estado de "sueño hipnótico" y mecanicidad. El hombre vive en una "ilusión" y no percibe su verdadera situación de no-conciencia. • **Formación de la Falsa Personalidad:** Contribuyen a la formación de la "personalidad", una "corteza densa" compuesta por ideas, criterios y teorías ajenas, que impide que las impresiones directas lleguen a la esencia y que esta crezca. Esta personalidad es "demasiado pesada, demasiado fuerte". • **Creación de "Amortiguadores":** Generan "amortiguadores" psicológicos que impiden al hombre sentir sus propias contradicciones internas y su "locura", haciendo la vida más fácil pero bloqueando cualquier posibilidad de desarrollo interior. • **Atrofia del Pensamiento Lógico y la Conciencia Moral:** Las Influencias A, especialmente a través de la educación y las circunstancias anormales de vida, han causado la atrofia del "pensar lógico" y del "impulso eseral fundamental" de la conciencia moral objetiva en los seres humanos contemporáneos. Esto lleva a que las personas acepten afirmaciones sin resistencia de su individualidad y se conviertan en "esclavos" de "nulidades". • **Sugestibilidad y Egoísmo:** Han generado una propiedad psíquica especial llamada "sugestibilidad" en los terrestres, que los obliga a influenciar o ser influenciados por otros sin participación consciente o deseo. El "egoísmo" se ha cristalizado como una propiedad única de los terrestres, que a su vez ha dado lugar a otros impulsos negativos como la astucia, envidia, odio, hipocresía, desdén, altanería, servilismo, ambición y falsedad. • **Distorsión de la Percepción:** La "mentación por la forma" y las circunstancias geográficas hacen que las palabras y las ideas adquieran un "contenido íntimo" diferente para cada individuo, llevando a que una misma palabra sea percibida de maneras distintas y a la incomprensión mutua. La "razón automática" y las "impresiones artificiales y engañosas" impiden la adquisición de la "razón objetiva". • **Creencia en Ilusiones:** La vida, bajo el predominio de las Influencias A, es en gran parte irreal. Las personas viven en "cosas inexistentes" y no ven las cosas reales, complaciéndose con lo imaginario. Esto se manifiesta en aspectos como el "arte" contemporáneo, que es un factor nefasto que desnaturaliza la capacidad de pensar eseral normal y la convierte en "carne de cañón". Relación con Otras Influencias y el Centro Magnético El sistema distingue las Influencias A de las Influencias B y C: • **Influencias B** provienen de una fuente diferente, como "gente de mente superior" o escuelas antiguas, y son conscientes en su origen, aunque mecánicas en su acción para el receptor. Se manifiestan en religiones, filosofías, literatura, arte, etc., y actúan como "luces en el camino". A diferencia de las Influencias A, las B son **desinteresadas**. • La **acumulación suficiente de Influencias B** en un individuo da lugar a la formación de un **"centro magnético"**. Este centro es una combinación de intereses y asociaciones emocionales que orienta a la persona hacia el desarrollo. • El **centro magnético es fundamental** porque permite al hombre "ver, entender y distinguir" las influencias correctas. Sin un centro magnético, o si este es incorrecto o débil (lo cual puede ocurrir si las Influencias B se toman como A, con identificación), el individuo no reconocerá la Influencia C ni una escuela genuina, y podría incluso ser atraído por una escuela errónea. • **Influencias C** son la instrucción directa de una escuela o una "mente superior", y son conscientes tanto en su origen como en su acción. Solo pueden ser recibidas por contacto directo, no a través de libros o erudición común. La dificultad reside en que las Influencias B y C se mezclan con las Influencias A en la vida ordinaria, y exteriormente no se distinguen. El hombre debe aprender a discriminar entre ellas. Aspectos Prácticos de la Enseñanza para Superar las Influencias A La enseñanza del Cuarto Camino busca un cambio radical del ser para liberarse de la mecanicidad y la esclavitud impuestas por las Influencias A. Esto implica: • **Despertar y Cambio del Ser:** El hombre debe "despertar" de su sueño hipnótico. El objetivo principal del trabajo es el **cambio del ser**, lo cual es "difícil, cuan casi imposible" de lograr sinceramente. • **Lucha contra la Mecanicidad:** El "hacer" consciente comienza con la lucha contra la mecanicidad, especialmente en aspectos personales como las emociones negativas, la imaginación y el pensamiento formativo. • **Autoobservación y Sinceridad Incondicional:** Para estudiar la propia mecanicidad, es necesaria una **sinceridad incondicional consigo mismo**, sin autoengaño ni justificación, aceptando todas las inferencias, por más perturbadoras que sean. Esto revela la "completa impotencia y debilidad" del hombre frente a las influencias externas. • **Recuerdo de Sí:** Es un esfuerzo fundamental para pasar del estado mecánico a uno más consciente, distinto de simplemente "pensar en uno mismo". • **Conciencia del "Pecado":** El "pecado" en el contexto del trabajo es cualquier cosa inútil o no indispensable que detiene al hombre en su camino hacia el despertar y el cambio, adormeciéndolo. • **Reforma del Lenguaje y el Pensamiento:** El lenguaje ordinario es inadecuado para la transmisión de verdades objetivas debido a su vaguedad, producto de una educación anormal que prioriza la memorización sobre la sustancia. El sistema busca un "lenguaje nuevo" y un "recto pensar" que implique no justificarse ni acusar a otros. • **Elección de Influencias:** La dificultad y el trabajo residen en elegir conscientemente a qué influencia someterse, ya que es imposible liberarse de una influencia sin caer bajo otra. • **Trabajo en las "Tres Líneas":** Para asegurar el éxito y la dirección del trabajo, se debe trabajar en tres líneas simultáneamente: trabajo sobre sí mismo (egoísta), trabajo con otras personas (mixto) y trabajo para la escuela (no egoísta). La tercera línea implica no hacer nada contra los intereses del trabajo. En resumen, las Influencias A son la raíz de la mecanicidad y el "sueño" humano, perpetuando un estado de vida ilusorio y egocéntrico. La enseñanza subraya que el reconocimiento de estas influencias y la lucha consciente contra sus efectos son el punto de partida indispensable para el desarrollo del ser y la conexión con fuentes de conocimiento superiores y conscientes.